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清朝灭亡以后的皇室贵族都去了哪里？，下面是邓海春给大家的分享，一起来看看。

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辛亥革命敲响了清王朝的丧钟，也宣告了统治中国2000年之久的皇权专制的瓦解，它无疑是一场史无前例的革命运动，因此受到全国人民的热烈响应，但对爱新觉罗皇族来说，却是“别有一番滋味在心头”。原来世代享有的那些政治、经济特权被取消了，为这些特权提供组织保证的皇族制度、八旗制度也不复存在了，这些变化注定了一个特权阶层的消失。实际情况是，辛亥革命后，广大宗室、觉罗子弟为了自谋生计，只有走向民间，并与其他社会成员很快融汇为一体。

少数皇室近支是个例外，他们凭借祖辈留下的巨大家业，继续过着挥霍无度的寄生生活，经济上的破落，对他们来说往往一是一个漫长的过程。政治上的分化采取了新的形式：大部分人逐渐适应了他们正在扮演的社会角色，但也有极少数人，为了实现王朝复辟的迷梦，不惜投靠帝国主义者，充当侵略工具，沦为民族和历史的罪人。在爱新觉罗皇室成员中，后者的人生道路显得尤为坎坷曲折。

民国建立后，宗室、觉罗的特权被取消了，俸禄、养赡银没有了，除了很少一部分人（主要是上层贵族），通过优待皇室条件，暂时保留了一定的官职和经济待遇外，其他人已形同平民。一些毫无谋生技能的寄生者，生计顿时陷于困境。一些人的家产吃光了，便流离失所，或流浪街头，有的辗转沟壑，甚至冻馁而死。

有一名叫桂顺的宗室，家境贫寒，由北京去天津谋生途中，不幸病倒店中。于是向溥仪发了一封告急禀文：

“叩禀我主宣统大皇帝：奴才镶黄旗满洲头甲爱新觉罗氏。奴才桂顺因贫穷下天津谋衣谋食，行至杨村镇，住在回回马家小店，病在店中。现下当卖全无，又无衣无食，奴才无法，叩求我主大皇帝恩赐钱财，奴才好养病度日。别不多禀，奴才桂顺叩求。”

当时皇族数万余口，类似情况，比比皆是。民国初年，各王府虽然已失去往昔的威风和阔绰，但毕竟"百尺之虫，死而不僵”。因此，一些穷困潦倒的亲戚族人纷纷找上门来，“打秋风”，求救济。醇王府就收到不少这类信函。有的来信自述家中“典质一空，告贷无门，窘迫之情，不堪言状”；有的哀鸣：“时值天寒，尚无棉衣，合家嗷嗷待哺，实无一线生路”。诉苦之后总是转入正题，或请“格外恩施，以救活命”，或请“为儿辈觅一啖饭之所，以济涸辙，俾数口之家，以免冻馁之忧。”需要救济者不可胜数，无论宣统小朝廷，还是宗室王公，即便有心救济，也是杯水车薪，于事无补。

在这种形势下，由48名宗室王公发起，成立了一个名为“宗族生计维持会”的组织，其宗旨是：维持皇族现状，筹划将来之生计，及增进自治能力；凡皇族男子年在20岁以上，并有普通知识者，皆可人会为会员。维持会请求将东陵、避暑山庄一部荒地拨给皇族，作为谋生的手段，以后又在载涛倡议下，利用东陵地亩的租金，试办教养工厂一处，以为无业宗族养生之备，使皇族贫寒子弟学习工艺，自谋衣食。

上图清末满族家庭

为筹集办厂资金，宗人府曾展开募捐活动。募捐启文说：

“尝思天有好生之德，普施万物，人有当尽之义，惠及宗亲，此情之不能自己者也。兹因近年以来宗族异常困苦，啼饥号寒之家不可数计，耳闻目睹，情实堪怜。虽经前守护大臣奏明，先后拨交本府养赡无业宗族地亩一款，宗支繁衍势难普及。初拟发交各族按户分放，奈何所得亦只能图数日温饱而已。左右思维，惟有以此款设立工厂，收养孤苦幼稚，教以工艺，三年卒业，可以自谋生活。庶几款不虚糜，咸沾利益。······此系公益之举。伏望仁慈善士量力资助，俾得早一日成立，则无业宗室得早一日免于冻馁。是皆出自诸公之所赐也。”

募捐公启发出后，一些宗室王公、民国政要、社会名流，纷纷解囊相助。其中如庆亲王捐钞200元，礼亲王捐钞100元，醇亲王捐钞300元，顺承郡王仅捐票洋15元，似乎已囊中羞涩。其他如洵贝勒、载泽、溥坪、溥培等宗亲各捐款不等。蒙古喀尔喀那亲王、阿亲王、贡亲王也积极认捐。有趣的是，捐款最多的并不是宗室王公，而是民国的新贵，如黎元洪捐京钞1000元，冯国璋捐中钞500元，熊希龄捐现洋200元。这些民国新贵原本是清朝旧臣，与宗室贵族藕断丝连。他们大权在握，财源滚滚，不能不令家境开始破落的宗室贵族相形见绌。

经过一番筹备，宗人府教养工厂于民国8年（1919）5月正式开办。工厂专收无业宗室，先收100名，凡宗室年龄在10岁以上，15岁以下，身体强壮者，持各族图片证明，都可入厂。工厂分地毯科、织工科、木科、席科、筐科。生徒半工半读，除做工外，还学习国文、习字、算学、图画、体操、唱歌、音乐等课程。工徒全部住宿，每日两餐，每人布衣一件。准备培训3年后，使生徒掌握一技之长，听其自谋生计。但当时就业极难。3年后，宗人府又克服种种困难，于北京东安门内骑河楼东口创设了第二工厂。工厂生徒暂定50名，将来再为推广。

两厂为了打开产品销路，多种途径创收，还四处张贴传单，大事宣传。从传单中，可以大略了解工厂创立时的情况：

哈哈！现在您知道宗人府创立了第二工厂吗？自从第一工厂创立以来，如今才是三年，里头一切成绩如何，不必再细说啦！

如今第二工厂又发现，一切内容的完备，您听我说一说：第一样，工徒守规则，所以各科全都发达啦。例如织科——如毛巾，袜子，钱带子···…全都是本国材料，精益求精的。石印科——如广告，传单，西式名片，书籍，簿册······用的全是上等材料，其余还有什么各种的化装（妆）品，真是没有一样不完备的。还有一样可一称破天荒的事情，就是一本工厂附设的中西音乐会聘请侗将军充中乐会长，法人何图先生充西乐会长。作乐的好坏，如果要是有喜、寿、结婚……等事约〔请〕，就可知道如何了。本工厂有售品，所卖的东西全都是取‘物美价廉’的主意。想现在正当提倡国货，抵制外货的时代，爱买国货的先生们全都快要来啦！

传单是用通俗白话写成的，这应该也是受到当时方兴未艾的白话运动的影响。传单作者显然希望通过这种方式扩大工厂的影响。传单中提到的中乐会长侗将军即京城内鼎鼎大名的溥侗。溥侗，字厚斋，号西园，别署红豆馆主。他是清道光帝之孙载治的第五子，光绪年间曾受封二等镇国将军（一说为辅国将军），故有“侗将军”之谓。他雅好戏曲，颇有造诣，因有“票界大王”的美誉。

宗人府创办教养工厂，使一些皇族子弟学得一技之长，走上了自谋生计的道路。这对改变皇族子弟坐吃山空，无所事事的状况具有一定的示范和宣传意义。但是，它没有改变，也不可能改变众多贵族子孙日益破落贫困的趋势。最后，连教养工厂本身也落得虎头蛇尾的结局。

这些自救团体解体的原因大致有三：

第一是缺乏资金，当时兴办经济实体的资金渠道包括旗租、各旗和王府的捐助，不但没有保证，且逐年减少。

第二是工厂的生产性质不明确，收留工徒，包吃包住，管穿衣还管读书学习，仍带有养赡本族贫人的寓意。经济负担重，难以赢利，也就不可能长久维持。如正蓝旗第三族钟继佐领下学生普忠、普珉在给载涛贝勒（当时主管宗人府）的呈文中自述：修业期满领凭归家后，父亲病故，家境日见艰难，母亲在外佣工，所得佣资每月二圆左右，只自顾一身而已。自己年幼，技艺又未精通，实无谋生之路。并“恳求贝勒爷恩准，生等归回教养工厂重习二三年，得一技之长亦求生业”云。可见教养工厂仍带有福利院、救济院的性质。

第三是许多宗室子弟未改好逸恶劳旧习，或在厂不认真学习，或干脆不辞而别。宗人府教养工厂经常登出一些斥革工徒及不准毕业工徒回厂的启文，如：“长裕系正蓝旗第五族锡麟佐领下，因假久未到厂，现奉堂谕著即斥革”；“本厂毕业工徒正红旗第五族宗室玉亭、正红旗第五族宗室贵钟、正红旗第三族宗室玉铨呈请回厂，复经检察，工徒玉亭等工作懒惰，奉堂谕著不准回厂。”镶蓝旗宗室柴泰、铁钟两名，入第二工厂未久，前后藉假外出未归；又宗室毓达，入厂后屡犯过失，有违厂规，均被开除。在《宗人府堂》的档案中，还保留着一些工徒离厂曲前“顺手牵羊”的记录：镶蓝旗六族宗室斌福，请假久不回厂，携去单、夹裤褂各一套；正红旗头族宗室裕清从第一工厂毕业时曾将工厂衣裤携去，以后他申请再次入厂时，奉堂谕：“不准回厂”。更恶劣的如镶红旗工徒寿年、寿益、恩浚等人，还未入厂报到，就携领到的服装两套，被褥各一份扬长而去。类似的例子难以毕举，说明宗室贵族子弟告别寄生生活，走上自食其力的道路，并不是一蹴而就的过程。往往需要付出长期而艰苦的努力。对许多人来说，养成劳动习惯，无异于一次脱胎换骨的改造。

前文引用了《宗人府堂》多处档案记载。

这以后，北京城中宗室、觉罗子弟的就业范围迅速扩大，可以说“五花八门，应有尽有”。据民国37年（1948）有关北京城内100户满族居民的调查：工人占从业人员总数的24%，手工业工人占14%，职员、技术人员占8 %，警察占3 %，其余各类人员占12%。这份调查所反映的，是满人就业的一般情况，同样适应于普通的宗室、觉罗子弟。

民国初年，北京城内60余万满族人口中，宗室、觉罗以及他们的眷属约有7万之多。他们自谋生计的过程，也就是平民化的过程，在生产劳动和各种社会交往中，与其他满族人很快浑然莫辨，陶融一体。

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前言

网贷监管征求意见稿中要求P2P平台在银行进行存管。不少银行正在暗中发力，农行却反向而行。今日，关于“农行关闭全部涉P2P交易接口”的消息引发热议。对此，北京商报记者向多家银行以及第三方支付公司和P2P平台求证得知，此次事件是农行自身采取的举措，并且只是关闭了部分P2P平台的网银充值接口。分析人士认为，此次举措是农行出于防范风险采取的行动。

切断P2P交易接口

日前，有消息称中国农业银行关闭全部涉P2P交易接口。北京商报记者得到的一份《关于立即停止与违规违约支付机构合作的通知》提到“部分第三方支付机构向P2P平台提供了农行卡支付通道，导致风险蔓延至我行，给我行声誉带来极大的负面影响。”据该通知显示，农行要求立即关闭所有涉P2P交易接口。北京商报记者就此事向农业银行求证，农行客服表示并不知情。

不过，北京商报记者向多家第三方支付公司求证，得到的回复是农行确实关闭了一些涉P2P的交易接口，但并不是全部接口。据浙江贝付科技有限公司（以下简称“贝付支付”）近日发布的《关于P2P行业农行通道关闭通知》显示，“近期，P2P网贷平台风险事件频发，应中国农业银行总行要求，对第三方支付机构进行排查，要求我司禁止对农行的任何网络支付接口提供给P2P等各类网络贷平台。”贝付支付客服人员表示，相应农行的号召，和P2P合作的充值功能暂停，但是回款正常。目前已经开始逐步排查合作的P2P平台，即使有部分P2P充值还在运行，之后也会关闭。

易宝支付相关人员回应到，目前农行卡涉及到的P2P客户的对公对私账户的网银支付功能暂停，一键支付和快捷支付还可使用，提现功能也可正常使用。汇付天下相关人员也表示，目前农行卡的网银支付功能关闭。此外，有消息称宝付支付、通联支付等其他第三方支付公司，也已响应农行要求。

谨防触雷

农行的决定并不意外。从泛亚、大大集团，到近期的e租宝事件，P2P风波正引发连锁反应，给社会造成恶劣影响。面对未知的“雷区”，农行的决定可以看做是一次自保。

北京大学经济学院金融系副主任吕随启表示，现在很多P2P平台以及第三方中介结构既想做业务又缺资金，所以想方设法地找银行借钱，打着互联网金融的旗号，实际上做违规的事情。因此，农行关闭与之交易的接口，防范风险蔓延。网贷之家高级分析师张叶霞也表示，近期风控收紧，此次农行采取的举措可以看作切断一切有可能的风险源。

值得注意的是，农行并非关闭了所有交易接口，而是经过排查后，关闭了部分“违规违约支付机构”。吕随启表示，银行与正规P2P平台和第三方支付机构的合作在继续，银行可以将一些自己做起来不合算的业务转接出去，所以合作还有必要保留。

事实上，由于P2P风险事件频发，不仅是农行，很多银行都已开始自身的整顿排查。且“防触雷”也不仅限于P2P行业，银行对风险防控表现在多个方面，例如有的银行对产能过剩行业已采取“绝对不贷款”的政策，防范贷款不良率攀升。

P2P行业需要披沙拣金

据北京商报记者向多家银行求证，“关闭P2P交易接口”的举措并非银行大面积的行为，当前仅有农行一家如此执行。业内人士认为，目前来看，对P2P行业影响不大，但P2P行业未来一定会经历“去糟粕取精华”的过程。

“现在没有显现很大的影响，但关闭一些胡作非为的P2P平台和第三方支付机构的接口，一定会助推行业的发展，留下正规优质的，关掉违法的企业。市场上也用不了当下这么多的P2P公司。”吕随启表示。

不过，农行几乎是此次唯一一家关闭P2P交易接口的银行。中国社科院金融所银行研究室主任表示，目前P2P处于风险爆发期，但监管框架还有多重不确定。各家银行的风险偏好不一样，有的P2P平台与银行合作业务没多少钱，却惹出的麻烦，客户会找银行，银行承担了连带风险，可能造成收益与风险不匹配，所以推出或限制业务。“这是市场化的选择，出于对市场发展的认识，自身策略不同，不必过度解读。”

未来其他银行会不会跟进，采取更多的措施来排查？答案是可能性不大。张叶霞表示，农行的此次举措已是和网贷监管意见的意向相违背，网贷监管征求意见稿中要求P2P平台在银行进行存管。吕随启认为，银行会不会采取更多措施不是最重要的，重要的是相关政策需要改进，对P2P的疯长要适当的喷洒“农药”。

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