光明日报文史哲周刊·文学遗产版：“立饫”礼考，下面是光明网给大家的分享，一起来看看。
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作者：张鹤（北京语言大学人文学院讲师）
立饫礼，又称饫礼，是古代天子诸侯为讲军旅、议大事、昭明大节而立着举行的隆重礼仪，与者立而不坐，酒品虚设不食。此礼叫法不一，亦可称“飨”“乡”，又称大飨、飨醴、享醴等，《诗经》《左传》《国语》等先秦典籍中多有记载。
考《国语·周语中》“定王论不用全烝之故”一节，曾明确指出饫礼与宴礼的不同之处：“王公立饫，则有房烝；亲戚宴飨，则有肴烝……夫王公诸侯之有饫也，将以讲事成章，建大德、昭大物也，故立成礼烝而已。饫以显物，宴以合好，故岁饫不倦，时宴不淫，月会、旬修，日完不忘。”房烝又称体荐，是将半个牲体置于俎，天子诸侯举行饫礼用房烝。牲体割肉折骨置于俎曰肴烝，天子与内外亲属脱履坐饮，举行宴会，则用肴烝。饫礼与宴礼两者行礼方式不同，使用牲体不同，功能上亦各有分工。饫礼用以议决军政大事、制定章规礼仪，宴礼则可以密切亲情、深结友谊。
《国语·周语下》曰：“夫礼之立成者为饫。”又《国语·鲁语下》曰：“立曰饫，坐曰宴。”饫礼通常在宗庙中站着举行，“立成”是此礼的最显要特征。饫礼陈设铺张、礼节谨严，注重仪式排场是饫礼的另一个特征。作为西周春秋时期天子与诸侯之间聘访朝觐采用的隆重礼仪，饫礼的用酒、用乐皆有特殊的规定。
（一）饫礼用酒。饫礼中所用的酒为“醴”，这是一种用麦芽（蘖）酿成的混有酒糟的甜酒，今称为酒酿。因为汁滓相渗不滤，上下一体，也叫“醴齐”。《说文》曰：“醴，酒一宿熟也。”《周礼·酒正》郑注曰：“醴犹体也，成而汁滓相将，如今恬酒矣。”贾疏曰：“醴，体也。此齐孰时，上下一体，汁滓相将，故名醴齐。”行饫礼时，醴仅至齿“啐而不饮”，并不真喝，因而也就不用坐下，而是立着行礼。周人以为，商人之所以灭亡，酒是大乱丧德、亡国的根源。《尚书·酒诰》中曾明确规定“饮惟祀”“无彝酒”“执群饮”“禁沉湎”。饫礼“教民敬式，昭明大体”，承担着议定军政大事、订立章规的重要职责，故在行礼时使用仅酿制了一夜酒精含量极低的“醴”。
（二）饫礼用乐。行饫礼时因宾客身份不同，用乐亦不同。《国语·鲁语下》载叔孙穆子聘于晋，晋悼公以饫礼待之，叔孙穆子辩答礼乐，详细阐释了天子、诸侯、卿大夫之间用乐的差别：“夫先乐金奏《肆夏》《樊》《遏》《渠》，天子所以飨元侯也；夫歌《文王》《大明》《绵》，则两君相见之乐也……今伶箫咏歌及《鹿鸣》之三，君之所以贶使臣，臣敢不拜贶。”天子招待天下诸侯时，用金奏古曲《肆夏》三章。金奏之乐，即钟磬打击乐。《肆夏》又称《尸夏》，又名《樊》；《遏》又名《韶夏》；《渠》又名《纳夏》，相传都是夏禹所作《九夏》乐歌的组成部分。两君相见时，歌咏《文王》《大明》《绵》，这三篇乃《诗经·大雅》前三篇，都是赞美和颂扬文、武二王身禀圣德，天兴所寄，兴周创业之诗。
《国语·周语下》还记载了名为《支》的饫歌。敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“周诗有之曰：‘天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。’昔武王克殷，而作此诗也，以为饫歌，名之曰‘支’，以遗后之人，使永监焉。夫礼之立成者为饫，昭明大节而已，少典与焉。是以为之日惕，其欲教民戒也。然则夫‘支’之所道者，必尽知天地之为也。不然，不足以遗后之人。”饫歌，古代举行饫礼时所唱的歌。武王克殷，写下这首诗作为饫礼之歌，并取名为《支》，以它遗训后人，使永奉为鉴。此诗意在教育庶民戒慎，刘文公与苌弘违背天道，“欲支天之所坏”，后“其殃大矣”，苌弘被杀，刘氏灭绝。
饫礼之后，通常还要举行宴礼招待宾客。即所谓“礼终乃宴（又称燕）”，无此则是“为礼而不终”。如饫礼极隆而用时过久，宴会可推迟到次日举行。宴饮用酒不用醴，尽欢而饮，不计杯数，称“无算爵”。饫礼与宴礼互为补充，饫礼用来教导恭敬简约，宴会用来显示慈爱恩惠。
先秦时期，已经出现饫宴不分的情况。如前所述，《小雅·常棣》曰：“傧尔笾豆，饮酒之饫。”毛传：“饫，私也。”郑笺：“私者，图非常之事，若议大疑于堂，则有饫礼焉。”饫以建大德、昭大物，公之至者，毛传显然有误。郑玄强为之辩解，则前后矛盾。考《说文》曰：“饫，燕食也。《诗》曰：‘饮酒之饫。’”许慎乃据毛传释“饫”，亦不得真义。清人段玉裁绳愆纠缪，曰：“此非周语房烝立成之饫。亦非毛传脱屦升堂之饫……毛诗假借饫为醧。”又曰：“《韩诗》云：‘宾尔笾豆，饮酒之醧。能者饮，不能者已谓之醧。’是为燕醧、而非国语之饫可知矣……郑君不能辩。乃强为之说曰……许君食部饫下云。燕食也。亦依附毛义而失之。”醧与饫同音，故毛诗假借饫为醧。《说文》曰“醧，私宴饮也”，家庭举行私宴的意思。《常棣》篇，“燕兄弟也”，乃周人宴会时歌唱兄弟亲情的诗，段注的解释是合乎情理的。
饫假借为醧后，后人不知原委，往往饫宴连用，表示宴会之意。如《汉书·游侠传·陈遵传》载陈遵放纵不拘被人弹劾：“遵知饮酒饫宴有节，礼不入寡妇之门，而湛酒混肴，乱男女之别，轻辱爵位，羞污印韨，恶不可忍闻。”颜师古注：“宴食曰饫。”又如《后汉书·班彪传下》曰：“登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德。”
再后来，在宴会以外，饫还有饱食、满足之意。即段氏所言：“其字下与饱饶余相属。则其义略同也。”汉魏以后，此种用法竟成主流。如汉人严忌《哀时命》曰：“形体白而质素兮，中皎洁而淑清。时厌饫而不用兮，且隐伏而远身。”此句言时君不好忠直之士，厌倦其言而不肯用，故且隐伏山泽，斥远己身也。《广雅》：饫，饱也，厌也。《玉篇》：饫，食过多。唐代杜甫《丽人行》曰：“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”以讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。明人刘基在《卖柑者言》一文中，批判那些欺世盗名的达官绅士为“醉醇醴而饫肥鲜者”。至此，“饫”的含义已经与最初相去甚远，大相径庭了。
《光明日报》（ 2019年03月25日 13版）
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每经记者：张卓青 每经编辑：廖丹
最高法为民间借贷利率新规打上了一个“补丁”。
日前，最高人民法院以司法解释形式批复广东省高级人民法院，明确了由地方金融监管部门监管的小额贷款公司、融资担保公司、区域性股权市场、典当行、融资租赁公司、商业保理公司、地方资产管理公司七类地方金融组织，属于经金融监管部门批准设立的金融机构，其因从事相关金融业务引发的纠纷，不适用新民间借贷司法解释。
律师：能解决小贷等7类金融机构审判实务问题
2020年8月20日，最高法发布新修订的《关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》，为利率上限划定了新的红线，设定为不超过一年期贷款市场报价利率（以下简称“LPR”）的4倍（目前为15.4%）。
而在实际的司法实践中，关于像小贷公司这样的地方金融机构是否适用于民间借贷新规引起了很多争议，这类机构的司法地位亟待确定。
北京市京师（郑州）律师事务所金融资本部主任张婉律师对《每日经济新闻》记者表示，新的司法解释刚好能解决司法实践中面对这七类公司审判的实务问题，给了各级法院的司法审判以较好的指导。而这些类金融机构的司法地位还需要未来出台的各种细则来确定。
那么最高法此次对于广东省高院的批复是否会在以后的司法实践中被其地方法院所采用呢？张婉律师表示，最高法院出台的这一司法解释在中国的司法体制中，各个法院是应该去采纳和适用的。
广东省小额贷款公司协会常务副秘书长徐北直接指出：最高法的司法解释明确了小贷公司等地方金融机构属于金融监管部门批设的金融机构，不适用于民间借贷新规。而小贷公司等机构的身份还需要以后的“非存条例”出台定性为准。
《非存款类放贷组织条例》正在制定
徐北所提到的“非存条例”的全称为《非存款类放贷组织条例》，目前正由司法部会同人民银行、银保监会制定，该条例草案拟对小额贷款公司、典当行等不吸收公众资金的放贷组织的市场准入、业务活动及监督管理作相应规定，明确互联网非存款类放贷组织的准入和监管规则。
中国银保监会普惠金融部主任李均锋也曾透露，《非存款类放贷组织条例》很有可能会在今年推出。他在调研湖南省地方金融监督管理局时表示，2021年主要推动三个条例的出台，其中之一就是推动出台非存款类放贷组织条例，主要解决小贷和典当的立法基础问题。
针对此次最高法对广东高院的批复，金融科技专家苏筱芮对记者分析称：最高法的这一动作向市场释放了充分信号，即民间的归民间，金融的归金融。
金融行业是强监管行业，金融机构是持牌机构，由央行等金融部门负责主管。在她看来，《批复》厘清了民间借贷利率与金融机构利率的边界，有利于解决利率市场化存在的潜在司法冲突，有利于金融机构充分发挥商业机构自主权，巩固以央行为主导的金融机构利率管理框架机制。
苏筱芮进一步表示，深化市场报价利率改革是金融业的重要工作目标。近年来，伴随着防范化解重大风险工作的不断推进，“影子银行”等问题得到有效解决，适时放开商业银行贷款利率，一方面能够提升银行管理效率，改善商业银行贷款质量；另一方面也可以填补“影子银行”清理后带来的需求缺口，是继“堵偏门”之后“开正门”的具体体现。最高法的这一动作，可以与不久前监管放开银行信用卡透支利率结合看，是顶层部门深化利率市场化改革的重要表现。
每日经济新闻
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