又到了农历七月。
按迷信说法，农历七月又叫“鬼月”，是冥界的“公休日”，允许鬼魂来死人处度假、游玩；七月中旬的十五日，中元节，是民间四大“鬼节”之一。
所以，为了安抚鬼魂，人们会在这一天按照传统习俗准备祭品，烧纸钱:春天下有亲人好好活着的希望，也有鬼魂不做亡魂之事的希望。有些寺庙道观还会组织* *，让传说中的几百亿灵魂大欢喜，吃饱喝足后准备一张“返程票”，然后，就是几个月的“满足感”。
这段时间，在朋友圈和父母圈里，时不时会从养生发帖的海洋里，弹出几篇关于“农历七月防鬼”的文章。
总结这类文章，一般来说，写作逻辑如下:
首先，农历七月全是鬼！
然后，你要防范！
最后，你得听我的去预防！
有些文章一看就真的是那样，特别是带有日常迷信的专业感。如果不是科学基因深入骨髓，可能很多人真的会吓得手足无措，顺手转发一份锦鲤鱼汤。
“防鬼* *”五花八门。
那么，这些灵异文章中提到的防鬼方法有哪些呢？【以下方法仅供吐槽，为假，请勿模仿】
前额没有刘海
相术习惯用古代官位来标注面部位置。比如额头的中心就叫“si 空”。这部分在相面先生口中，据说主宰一个人的官运和贵运；而且那里还烧着一把“火”，能把孩子吓跑。据传说，如果你在农历七月用刘海遮住额头，你的人形大蜡烛就会熄灭，厄运就会缠上你。所以按照一些地方的民俗，农历七月，额头的头发要分开，否则可能撞鬼。
避免晚上穿黑色和红色。
从道家五行的角度来说，黑属水，水是最阴的东西，灵喜欢依附自己。红色是另一种自然，不落俗套，特别时尚，容易引起鬼的注意，尤其是女鬼。有人认为农历七月不仅不要穿这两种衣服，而且要小心晾晒，尤其是红色的衣服。如果你不能留住他们，鬼会把你的阳台当成试衣间。
住酒店，避开尾房。
“酒店尾房”是指酒店走廊的最后一个房间。有人认为尾房缺少阳光和阳气，鬼最喜欢占据。另外，民间有一种说法，每一个死胡同往往都与精神世界的主干道相连。比如烧纸，往往会选择岔路口，因为有一种说法，不存在的第四通道会把人烧的东西带给去世的亲人...潍坊一般位于走廊尽头，是个死胡同。所以渐渐有人说，住不了“潍坊”了。
不要用“鬼”这个词说话
中国的传统文化敬畏书面语言。所谓“口若悬河”，“三人成虎”，“人多胜金”都在强调语言的巨大杀伤力。迷信将其引申为“少谈鬼”:如“死鬼”、“地狱”、“鬼信”、“酒鬼”，你一定是对的；至于“诡辩”、“陌生”、“轨道”，那都是骗人的*——以为这些同样的读音也有磁场，会引来鬼。
六种人天黑禁止出门。
有六种人不走运。相传他们在农历七月天黑后被禁止外出，原因是形状混乱。
比如孕妇迷信自己极阳鬼极阴，阴阳都很不吉利。也有年纪太大的，对他们的认可通常体现在佩戴红带、红绳上。他们的八字和流年不处理，生命能量减弱，无力应对邪灵。
此外，额头和下巴长得难看的人，失恋、失业、破产的人，酒鬼、精神病人也被迷信归类为不适合晚上出门的人。
除了以上“防鬼”的方法，还有其他更迷信的。比如，千万不要和碟仙玩笔仙；就诊时佩戴玉佛；进殡仪馆穿八卦；出门在外互相叫外号，不叫真名；甚至，劝大家不要把胸贴在厕所地板上(无辜君怀疑真的会有人做出这么诡异的举动)...
“防鬼* *”是迷信。
当然，不管怎么描述都是那样，所谓的“防鬼* *”毕竟是迷信。迷信和科学最大的区别在于，迷信的规律和生活中实际发生的事情没有一一对应的因果关系。它们只是我们的祖先根据经验(甚至没有经验，只是瞎编的)总结出来的所谓“窍门”，没有实际指导意义。不管是捂额头，穿红色衬衫，还是犯了传统的罪，说了“鬼”字，说他们是倒霉的原因，都没有足够的说服力。
更何况，就拿“住酒店，避免住尾房”来说。站在一个无辜君子的角度，显然更多的是“现实原因”。一般酒店的尾房恰好处于监控死角，又靠近紧急出口，容易成为犯罪分子选择的作案地点。此外，为了提供高效的服务，酒店通常会从靠近电梯的房间开始，走廊尽头的房间直到人满为患才会有人入住。所以，最后一个房间几乎没有活着的痕迹也是事实。
另外，无邪君认为“疑心生暗鬼”的说法有一定道理。它强调的是，当某人心情不好时，很容易引发生活波折的连锁反应。比如破产、失业、失恋的人，生活处于逆境，心情不好，很容易失去与人交往的积极心态，越来越不开心；至于精神病患者，本身就很不幸，还要给人扣上“易鬼”的帽子，实在令人气愤。
世界上没有鬼。
当然，如果硬要怎么防鬼，那么无邪君一定要强调世界上没有鬼。这就是“真的，反鬼* * ”!
但是在崇尚科学的时代到来之前，随着人类文明的发展和历史文化的进程，鬼确实也曾经是人类需要的。
第一个原因是人太怕死了。“虫子贪生”“生不如死”...从古人的角度来说，如果你变成了鬼，你就只能整天和黑暗为伍，害怕鸡叫，住在废弃的房子里，半夜走在墓地里。人生的乐趣是什么？所以古人认为，既要防鬼躲鬼，又不能变成鬼。有意思的是，鬼可以继续在阴间生活，甚至还有轮回理论，让生命得以延续。毕竟鬼的存在本质上是对生命的留恋和依赖。
然后就是“善有善报，恶有恶报”的观念深入人心。当古代人民被压迫被欺凌却无力反抗时，求助于冥界成为他们维护正义最便捷、最无奈的最后手段。他们希望那些自怨自艾的人受到惩罚，比如地狱里的沸油，锋利的铡草机，让这些人永世不得翻身。如果还不够，受屈的人还可以要求死亡，变成厉鬼，向敌人索要性命。
鬼也可以“帮助”普通人过上安稳的生活。如南方习俗，会让孩子把黑白无常崇拜成“米歇尔·普拉蒂尼”。传说鬼魂是阎罗王派来在人死后捕捉活着的灵魂的。有些人认为崇拜这位令人毛骨悚然的米歇尔·普拉蒂尼会吓走所有邪恶的灵魂。类似的传说还有:祈求祖先的灵魂能够得到保佑；帮鬼下葬，可以挖金银；一个简单的善举也会吸引漂亮的女鬼，对穷书生投怀送抱。
某种程度上，古人是需要鬼的。有时候这个世界不值得，生活太苦，让人走进死胡同。所以在现实社会中很难找到答案。古人常常让鬼来背黑锅:庄稼收成少了，鬼在作怪；出了事，也是鬼在作祟；隔壁老王欺负人，还是鬼在作祟...
古代文人也喜欢夸大鬼怪。比如蒲松龄通过《聊斋志异》写鬼，写故事，只是通过鬼才让人谈人事，但也包含了惩恶扬善的朴素价值观。
也正是因为以上，“鬼”的存在才会在古人心中根深蒂固，甚至非常依赖。而明白了套路，今天我们就不会被那些流传至今的迷信手段所迷惑。
其实无罪君认为古代鬼文化的出发点其实是帮助现实社会中的古代人过自己的生活。换句话说——一切都是为了活着。它的迷幻色彩和现实意义终将被社会的发展所消解。
比如灵魂的不朽让位于科学；善恶报应让位于法治；求福避灾，让位于更好的社会制度；鬼魅的震撼让位于完美价值观的建构；即使是最具娱乐性和文学性的鬼故事创作，也会给那些更植根于现实、更积极乐观的文学作品让出一块地盘。
农历七月，随着时代的进步，终将成为民间意义上的“慎终追远，诚谨记未来”的纪念期。同时，这个世界并没有远离我们的亲人和朋友...他们活在我们的心里，而不是庙里的香烟和路边的纸屑里。
■作者:阿多斯·火手
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本文由中国反邪教原创。
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