农村有句老话叫“有五件衣服就不是亲人”。不知道大家有没有听过这句话。这“五服”是什么意思？为什么有五件衣服就不是亲人了？
“五服”到底是什么意思？
“五服”一词在农村更为常见。人们得到“五服”是为了找出家庭中人与人之间的亲疏关系。五服过去是指五种不同等级的丧服，后来多用于指不同亲属等级的人，而不是指上下几代人。五服在古代是指去世的亲人所穿的五种丧服。说五福不代表他们不是亲戚。在古代，只要是祖先，都可以去祠堂祭祖。多少代是家族成员，谁被列入“五福”因朝代不同，因地方不同而不同？怎么能一概而论！
五服是指族人之间的横向关系，不是上下级关系，是多少代人对秩序不满意的关系。总之，一个爷爷的孙子不服气，兄弟俩服气，等等。不要把亲戚叫做一家人或者五服以内的家人。从祖父、祖父、父亲到儿子(也就是曾孙)，这一代是一套。也就是说，一个老人和奶奶的才华在一身，这一代的儿子在两套，以此类推到五套。为什么不亲五福？其实按照血缘关系来说，五福也是亲戚关系，只是五福之后，大家要处理的远一点。五福就是五代同堂，也就是五代同堂。五服二十五代没错，因为是五百年前的家族，一般族谱都是五言律诗，一句一套(复)。
首先搞清楚什么叫不会说五服。这意味着两个人的关系。第一，这两个人不可能是直系祖先和他们的直系后代，也就是说，一个是另一个的第十八直系祖先，也谈不上穿多少衣服。第二，两个人有共同的祖先。如果两个人是同一代人，就把他们算作他们的共同祖先。如果没有超过五代，说明他们没有穿过五件衣服。如果两个人不是同辈，从下一代算起到共同祖先，不超过5代，也就是说两个人没有给过5件衣服！否则就是五服。
五服在我们汉家是一个血缘关系的概念，也就是五代同堂。之所以叫“五服”，来源于丧制。死后，五代以内的血亲都要悼念。但如果血缘关系不同，服装就是丧级。父死，子为第一服(一服)，孙为第二服，以此类推。曾孙是第三服，曾孙是第四服，孙子是第五服。由此得出的亲属关系应该是:同父是一套，同宗是两套，同宗是三套，同宗是四套，同宗是五套，也就是说，同宗是五套之内。
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“五服”是指古代血缘相近的五代人所穿的五种丧服，从“丧服”的布料和装饰上可以区分出亲戚朋友的关系。但是为什么叫五福而不是五代或者五代呢？其实这个要说说丧葬习惯。在家族中，如果有长辈去世，后人穿的丧服是精致的。每一代人穿的丧服不一样，下五代人的丧服也不一样。对第五代亲属没有要求，也就是说送五件衣服，说明亲属关系较远。即使过了几十代，百代，还是有血缘关系，但是从基因上来说，五代以后，男女五代以后就可以结婚了，虽然从顶上来说是一个祖先。根据李周的标准，这是必需的。现在很多人不遵守这个礼仪，也不了解那么多，所以各地的风俗变化很大，但是五服的说法一直存在。
五服的名称、着装礼仪、材质、形制等具体内容，在《礼记》的丧、杂注、役问、丧问等章节都有详细的记载和说明。
五服:崔子、龚大、萧公、伏马丧。五服不是农村专利。以前用五服来讨论族人之间的距离。五服的意思是，到了族人的葬礼上，关系要孝顺，但不一定要穿五服，这就意味着族人之间的距离。丧服不一样，儿子是第一代，穿的衣服最重。穿“裁下来”是麻布的丧，所谓皮马戴孝由此而来；孙子侄为二代，穿“伐倒”是麻布之丧；以此类推，由近及远依次是“巨作”，粗布不接边；做工小，粗布逢边；精细的布料。六代(代)五服:第六代取丧服，第七代为五服。其他远亲血亲不需要为死者哀悼。父亲的儿子是儿子，儿子的儿子是孙子，孙子的儿子是曾孙，曾孙的儿子是曾孙，曾孙的儿子是曾孙，曾孙是曾孙。这是五服，和九族是两个概念，不要混淆。现在，丧服已经没有区别了，五服也成了血缘关系的特殊概念。
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